Trading System Of Harappan Civilisation

Harappan Civilization av Tarini Carr. Som för flera tusen år sedan trivdes en gång civilisationen i Indus-dalen Beläget i vad som nu är Pakistan och västra Indien, var det den tidigast kända urbana kulturen av den indiska subkontinenten 1 Indus Valley Civilization, som den kallas, täckte ett område som var västeuropa. Det var den största av de fyra forntida civilisationerna i Egypten, Mesopotamien, Indien och Kina. Men för alla dessa civilisationer är det minst känt om Indusdalen. Detta beror på att Indus-manuset har ännu inte avkodad Det finns många rester av manuskriptet på keramikfartyg, sälar och amuletter, men utan en Rosetta-sten har lingvister och arkeologer inte kunnat avtäcka den. De har då fått förlita sig på de överlevande kulturmaterialen för att ge dem insikt in i Harappans liv s 2 Harappan s är namnet på något av de antika människorna som tillhör Indusdalen civilisation Denna artikel kommer att fokusera främst på de två största städerna Harappa och Mohenjo-Daro, och vad som har upptäckts där. Upptäckten av Indus Valley-civilisationen registrerades första gången på 1800-talet av britterna. Den första inspelade anteckningen var av en brittisk armé deserter, James Lewis, som poserar som en amerikansk ingenjör 1826 Han märkte närvaron av förhöjda ruiner i en liten stad i Punjab heter Harappa, eftersom Harappa var den första staden som hittades, ibland kallas någon av platserna för Harappans civilisation. Alexander Cunningham, som ledde den arkeologiska Undersökningen av Indien besökte denna sida 1853 och 1856 medan man letade efter de städer som hade besökts av kinesiska pilgrimer under den buddhistiska perioden. Närvaron av en gammal stad bekräftades under de följande 50 åren, men ingen hade någon aning om sin ålder eller betydelse År 1872 hade den tunga murstenen praktiskt taget förstört de övre lagren på platsen. De stulna tegelstenarna användes för att bygga hus och speciellt för att bygga en järnvägssäng som britterna hade Strukturering Alexander Cunningham gjorde några små utgrävningar på platsen och rapporterade några upptäckter av antikens keramik, några stenverktyg och en stentätning. Cunningham publicerade sina fynd och det genererade ett visst ökat intresse av forskare. Det var inte fram till 1920 att utgrävningarna började på allvar vid Harappa John Marshall, då direktören för den arkeologiska undersökningen i Indien, startade en ny utgrävning vid Harappa. Sammanfogade med fynd från en annan arkeolog, som grävde ut i Mohenjo Daro, trodde Marshall att det de hittat gav bevis på en ny civilisation som var äldre än vad de hade känt 3.Major utgrävningar hade inte genomförts i fyrtio år fram till 1986 när den sena George Dales vid University of California i Berkeley inrättade Harappan arkeologiska projektet eller HARP. Denna tvärvetenskapliga studieinsats består av arkeologer, språkvetenskapsmän, historiker och fysiska antropologer. Sedan etableringen av HARP har Jonathan Mark Kenoyer fungerat som co - chef och fältchef för projektet Kenoyer föddes i Shillong i Indien och tillbringade mest av sin ungdom där. Han fortsatte med att ta emot sina avancerade grader från University of California i Berkeley. Han är nu professor i antropologi vid University of Wisconsin - Madison, och lär arkeologi och antika tekniker Kenoys främsta fokus har varit på Indus Valley civilisation s där han har forskat under de senaste 23 åren. Sedan dess att han var en ung doktorand var Kenoyer särskilt intresserad av gammal teknik som han gjort en hel del arbete för att försöka replikera processer som används av forntida människor vid framställning av smycken och keramik. En av hans första ansträngningar i replikerande skalbågen var sedan medförfattare till George Dales och publicerades i en artikel. Hans doktorandstudier grundades på denna forskning och hans avhandling är en milstolpe inom experimentell arkeologi och etnoarkaeologi, förutom att vara den slutgiltiga studien av H arappan skal arbeta 4.Today, Kenoyer biträds av medförfattare Richard Meadow av Harvard University och Rota Wright av New York University ACIVC Kenoyer förord ​​Kenoyer använder en kontextuell arkeologisk tillvägagångssätt Hans arbete kännetecknas av användningen av kalla bevis för att rita konturerna av den här forntida civilisationen. Även om Harappa utan tvekan ockuperades tidigare var det mellan 2600-1900 f. Kr. att den nådde sin höjd av ekonomisk expansion och stadsutveckling. Radio koldatering, tillsammans med jämförelsen mellan artefakter och keramik har bestämt detta datum för inrättandet av Harappa och andra Indus-städer Det började det som kallas Harappas guldålder Under denna tid upplevdes en stor ökning av hantverksteknik, handel och urban expansion För första gången i regionens historia fanns det bevis för många människor av olika klasser och yrken som bor tillsammans Mellan 2800-2600 f. Kr. kallad Kot Diji perioden växte Harappa in i en blomstrande ekonomisk c Enter It expanderade till en storstadsstad, som täckte området av flera stora köpcentra Harappa, tillsammans med de andra Indus-dalstäderna, hade en nivå av arkitektonisk planering som var oförskämd i den antika världen 5 Staden var placerad i ett rutnät - liknande mönster med gator och byggnaders orientering enligt kardinalanvisningarna För att underlätta tillgången till andra stadsdelar och att avskilja privata och offentliga områden var staden och gatorna särskilt organiserade. Staden hade många dricksvattenbrunnar och ett mycket sofistikerat system av avfallshantering Alla Harappanhus var utrustade med latriner, badhus och avloppsavlopp som tömde till större elnät och så småningom deponerade det friska slammet på omgivande jordbruksfält. Det har varit överraskande för arkeologer att platslayouterna och artefakterna i hela Indusregionen är mycket liknande Det har konstaterats att dessa indikerar att det fanns en enhetlig ekonomisk och social struktur åter i dessa städer 6.Andra indikatorer på detta är att tegelstenar som används för att bygga i dessa Indus städer är alla likformiga. Det verkar som att en standard tegelstorlek har utvecklats och använts i hela Indusstäderna Förutom liknande tegelstorlek ses standardvikter att ha använts i hela regionen. 7 De vikter som har återställts har visat en anmärkningsvärd noggrannhet. De följer ett binärt decimalsystem 1, 2, 4, 8, 16, 32, upp till 12 800 enheter, varav en enhet väger ungefär 0 85 gram Några av vikterna är så små att de kunde ha använts av juvelerare för att mäta ädelmetaller 8. Äldre sedan upptäckten av Harappa har arkeologer försökt att identifiera härstäderna i denna stad. Det som hittats är mycket förvånande eftersom det Det är inte som det allmänna mönstret följt av andra tidiga stadssamhällen. Det verkar som om Harappan och andra Indus-härskare styrde sina städer genom kontroll av handel och religion, inte av militärstyrka. Det är en inter uppskattande aspekt av Harappa liksom de andra Indusstäderna att i hela Indus konst och skulptur finns inga monument uppförda för att förhärliga och inga skildringar av krigföring eller erövrade fiender 9 Det är spekulerat att herrarna kanske hade varit rika köpmän, eller mäktiga hyresvärdar eller andliga ledare Vem dessa härskare var, har bestämt sig för att de visade sin makt och status genom att använda sälar och fina smycken. Försäljning är ett av de mest förekommande föremålen i Harappan-städerna. De är dekorerade med djurmotiv som elefanter, vattenbuffel, tigrar och oftast enhörningar. Vissa av dessa sälar är inskrivna med figurer som är prototyper till senare hinduiska religiösa figurer, av vilka några ses idag. Till exempel har tätningar återställts med det upprepade motivet hos en man som sitter i ett yogiskt läge omgivet av djur Detta liknar mycket den hinduiska guden av Shiva, som är känd för att ha varit djurens vän och satt i en yogicposition n Dessa tätningar är kända som Shiva-tätningarna. Andra bilder av en manlig gud har hittats, vilket indikerar Shiva-dyrkan, som fortsätter att praktiseras idag i Indien 10. Detta är en intressant punkt på grund av den accepterade uppfattningen av en ariska invasion Om ariska s hade invaderat Indus-dalen, erövrade folket och införde sin egen kultur och religion på dem, som teorin går, verkar det osannolikt att det skulle fortsätta liknande religiösa praxis fram till idag. Det finns bevis i hela Indisk historia för att indikera att Shiva-dyrkan har fortgått i tusentals år utan avbrott, beroende på kulturell kontinuitet. Den ariska s skulle ha förstört många av de antika städerna strax runt 1500 f. Kr. Och detta skulle bero på nedgången i Indus civilisation. kontinuitet i religiösa metoder gör detta osannolikt, och andra mer sannolika förklaringar till Harappans civilisations nedgång har föreslagits i re cent år som klimatförändringar som orsakade stora torka runt 2200 f. Kr. och tvingade övergivna Indusstäder och drev en migration västerut. Nya fynd har visat att det sumeriska imperiet sjönk kraftigt vid denna tidpunkt på grund av ett klimatförskjutning som orsakade större torka för flera århundraden 11 Harappansna är så nära Sumer som sannolikt skulle ha påverkats av detta hårda klimatförändring. Många av tätningarna är också inskriven med korta delar av Indus-skriptet. Dessa tätningar användes för att visa kraften i härskare Varje försegling hade ett namn eller en titel på den, liksom ett djurmotiv som tros representera vilket slags kontor eller klan ägaren tillhörde. Den gamla Harappans sälar antogs förmodligen på ungefär samma sätt som de är idag , underteckna bokstäver eller för kommersiella transaktioner Användningen av dessa sälar sjönk när civilisationen minskade. Under 2001 uppgraderade Kenoyers utgrävningar en verkstad som tillverkade sälar och inskriven tabletter Detta var signifikant i kombination med de senaste 16 åren av utgrävningar, vilket gav en ny kronologi för utvecklingen av Indus-manuset Tidigare var tabletterna och sälarna alla grupperade ihop, men nu har Kenoyer visat att de olika typerna av tätningar och tabletter uppstod vid olika tidpunkter Skrivandet på tätningarna och tabletterna kan ha förändrats också genom åren Kenoyer liksom andra försöker sluta när datumen för manuset ändras. Revisionen av denna kronologi kan i hög grad hjälpa till i dechiffrering av manuset 12 Det har försökt att dechiffrera detta manus, och resultaten är inte allmänt överenskomna, och det är fortfarande en punkt av kontrovers. Läsning från höger till vänster. Den styrande eliten styrde stora handelsnät med Centralasien och Oman, importerar råvaror till stadsverkstäder. Det finns även bevis på handel med Mesopotamien, för Harappan-sälar och smycken har hittats där Harappa tillsammans med andra Indus städer, etablerade sin ekonomiska bas på jordbruksproduktion och boskap, kompletterat med produktion av och handel med varor och hantverk. Råvaror som carnelian, steatite och lapis lazuli importerades för hantverksanvändning. I utbyte mot dessa varor sågs saker som boskap , korn, honung och klargjort smör kan ha givits Men de enda kvarstår är de av pärlor, elfenben och annat finery. Det som är känt om Harappan s är att de var mycket skickliga hantverkare, som gjorde vackra föremål ur brons, guld, silver, terrakotta, glaserade keramik och halvädelstenar De mest utsökta föremålen var ofta de små. Många av Indus konstobjekt är små, visar och De flesta artefakter som återvinns på Harappa och Mohenjo Daro har varit det av tillverkade föremål Jonathan Kenoyer har arbetat för att återskapa många av de hantverkstekniker som används av dessa människor. Han har framgångsrikt återskapat processen genom vilken Harappan s skapade faience The processen med att skapa keramik är mycket komplex och teknisk. Det kräver sådana processer som slipning och partiell smältning av kvarts, fusionshjälpmedel och en konsekvent hög temperatur på 940 Celsius. En upptäckt 2001 av en faienceproducerande verkstad visade att typen av ugn som används var väldigt annorlunda än vad de hade trott. Eftersom ingen ugn upptäcktes i verkstaden misstänkte Kenoyer att de gamla hantverkarna hade använt en ugn som var sammansatt från två avfyrningsbehållare. Detta bildade en mindre ugn som var olik den vanliga stora avfyrningsbehållaren. hans studenter Kenoyer replikerade processen att skapa faience med hjälp av liknande verktyg som Harappan s hade Th Resultatet liknade det för Harappan s. Det visade att kapseln-typen var ett mycket effektivt sätt att producera faience 13. Intressant har Kenoyer noterat att många av samma avfyrningstekniker och produktionsprocedurer används idag i Indien och Pakistan som de var tusentals år sedan Det här är en annan punkt som indikerar att det var en kontinuitet i kulturen som mest varit oförändrad i tusentals år. Sen George F Dales, som länge var mentor av Kenoyer s och etablerad HARP, har sagt om Aryan invasionsteori. Nio år av omfattande utgrävningar i Mohenjo-Daro som tycks ha blivit övergivna snabbt har resulterat i totalt 37 skelett som kan hänföras till Indusperioden. Ingen av dessa skelett hittades i området med den befästa citadellen, där det var rimligen den sista Försvaret av denna stad skulle ha ägt rum Han säger vidare att Trots omfattande utgrävningar på de största Harappan-platserna finns det inte en enda bit bevis som kan föras fram som ovillkorligt bevis på en beväpnad erövring och förstörelse på den antagna ariska invasion 14. Skelettresterna hittades på Harappan-platser som dateras för 4000 år sedan, visa samma grundläggande rasformer som hittas idag i Gujarat och Punjab, Indien. Detta är intressant, för om ett främmande ljusskinnat folk kom in och tog över, det verkar troligt att det skulle finnas genetiska bevis för detta. Den långa kontinuiteten hos etniska grupper i denna region skulle indikera att de människor som bodde där inte hade sett en n tillströmning av en annan etisk grupp som skulle ha blandat sig med sina egna. Efter 700 år började Harappan städerna minska. Detta beror i allmänhet på invasionen av ett främmande folk Men det tror nu av Kenoyer och många andra arkeologer att nedgången av Indus-städerna berodde på många faktorer, såsom överdrivna politiska och ekonomiska nätverk och torkning av stora floder. Dessa bidrog alla till uppkomsten av en ny social ordning. Det finns arkeologiska bevis för att runt den sena Harappanfasen, från 1900- 1300 f. Kr., staden behöll inte och blev trångt. Detta föreslår att linjalerna inte längre kunde styra stadens dagliga funktion. Efter att ha tappat auktoritet steg en ny social ordning upp. Även om vissa aspekter av elitenkulturen förseglar med motiv och keramik med Indus-skript på den, försvann, Indus-kulturen gick inte förlorad 16 Det ses att i de städer som uppstod i Ganga och Yamuna-floddalarna satsar ween 600-300 f. kr., att många av deras kulturella aspekter kan spåras till den tidigare induskulturen. Den teknik, konstnärliga symboler, arkitektoniska stilar och aspekter av den sociala organisationen i städerna i denna tid hade alla sitt ursprung i Indus städerna 17 Detta är Ett annat faktum som pekar på tanken att den ariska invasionen inte hände. Indusstäderna kan ha avvisat av olika skäl, men deras kultur fortsatte i form av teknik, konstnärliga och religiösa symboler och stadsplanering. Normalt när ett folk erövrar en annan tar med sig nya idéer och sociala strukturer. Det verkar som om ariska invaderar Indien, då skulle det finnas bevis på ett helt annat slags religion, hantverkstillverkning, betydande förändringar i konst och social struktur. Men inget av detta har varit hittades Det förefaller vara en underliggande kontinuitet i Indiens kultur, och vilka förändringar som inträffat beror på i stort sett interna faktorer. Detta är en idé som delas av många framträdande arkeologer som Kenoyer, George Dales, Jim Shaffer och Colin Renfrew. Den ariska s är tänkt att ha tagit den vediska kulturen till Indien Dessa människor och deras litteratur tros ha uppstått sedan nedgången av Indus Valley civilisationerna The Vedas har daterats som skrivet någon gång efter det att ariska har invaderats, någonstans mellan 1500-1200 f. Kr. Många av Indus-platserna har hittats längs stranden av den nu upptorkade Sarasvati-floden. Denna flod nämns i hela Vedas 18 Tidigare geologiska undersökningar har visat att Sarasvati var en gång en mycket stor flod samt satellitfoton av indus-sarasvati-flodbassängen, men torkat omkring 1900 f. kr. på grund av tektoniska rörelser 19 Vedarna talar dock om Sarasvati som en mycket stor och flödande flod Om datering av den vediska litteraturen är korrekt, än det finns en skillnad eftersom Sarasvati-floden torkades upp innan vederna skulle ha skrivits. Detta är ett i teresting situation Det kan tyckas att det då med andra bevis som visar att det inte fanns invändningar från en invaderande folk, att vedorna skrivdes av Indusdalen. En annan punkt som kan indikera att Harappan är en vedisk kultur är upptäckten av eldalar på flera Indus-platser Brandritualer och offer var en viktig del av vediska religiösa praxis Men vad som var betydande för dessa förändringar är att de var inriktade och konstruerade på samma sätt som senare upptäcktes altar där Eldbrandarna var då Vedic i konstruktion som indikerar att Harappan s var en vedisk kultur. Tanken att det faktiskt inte fanns en arisk invasion stöds på många nivåer, som jag har försökt att demonstrera. Även idag ses det i Indien arv av dessa Indus städer i traditionell konst och hantverk, och i utformningen av hus och bosättningar Om det verkligen var en invasion av ett folk som helt utplånade denna andra kultur, så m några slående likheter vi ser idag i kontinuiteten i den indiska kulturen är förvisso mest nyfiken Resterna av Indus civilisation är enorma och de flesta av dem är ännu inte utgrävda Det finns hela citat som ännu inte har utgrävts, som den största kända Indus Ganweriwala kulturområde, i Pakistans Cholistan-öken Utan tvekan kommer de fortsatta utgrävningarna att ge mer insikt i denna gåtfulla civilisations värld. Bibliografi 1 Indus Valley Civilization 1990 I Encyclopedia Britannica p 302 Chicago, IL 2 Kenoyer, Jonathan July 2003 Avtäckande av nycklar till förlorade Indus städer Scientific American pg 71 3 Kenoyer, Jonathan 1998 Ancient Cities of Indus Valley Civilization Oxford, New York Oxford University Press 20-21 4 Ibid Preface 5 Ibid 52 6 Kenoyer, Jonathan Juli 2003 Avtäcka nycklarna till borttappade Indus städer Scientific American pg 71 7 8 Feurstein, George, Kak, Subash, Frawley, David 2001 På jakt efter civilisationens vagga Wheaton, Illinois Quest Book s 83 9 Kenoyer, Jonathan Juli 2003 Avtäcka nycklarna till borttappade Indusstäder Scientific American pg 71 10 Knapp, Stephen 2000 Bevis för vedisk kultur s Global existens Detroit, Michigan World Relief Network 42 11 Rajaram, NS, Frawley, David, 2001 Vedic Arier och civilisationens ursprung ett litterärt och vetenskapligt perspektiv New Delhi, Indien Voice of India pg 304 12 Kenoyer, Jonathan juli 2003 Avtäcka nycklarna till borttappade Indusstäder Scientific American pg 74 13 Kenoyer, Jonathan 1998 Ancient Cities of Indus Valley Civilization Oxford , New York Oxford University Press s. 97 14 Dales, George F Den mytiska massakern i Mohenjo-Daro 15 Knapp, Stephen 2000 Bevis för vedisk kultur s Global existens Detroit, Michigan World Relief Network s. 43 16 Kenoyer, Jonathan July 2003 Avtäcka nycklarna förlorade Indus städer Scientific American pg 67 17 Kenoyer, Jonathan 1998 Ancient Cities of Indus Valley Civilization Oxford, New York Oxford University Press 19 18 Frawley, David, The Myt av den ariska invasionen av Indien Indiens tider 19 Feurstein, George, Kak, Subash, Frawley, David 2001 På jakt efter civilisationens vagga Wheaton, Illinois Quest Books s. 91. Indus Valley Civilization. De tidigaste spåren av civilisationen i indiska subkontinent finns på platser längs eller nära till Indusflodens utgrävningar som genomfördes först 1921-22, i de gamla städerna Harappa och Mohenjodaro, båda nu i Pakistan, pekade på en mycket komplex civilisation som först utvecklade cirka 4500-5000 år sedan, och efterföljande arkeologisk och historisk forskning har nu försett oss med en mer detaljerad bild av Indus Valley Civilization och dess invånare Indusdalen var mest sannolikt dravidier, som kanske har drivits ner i södra Indien när arierna, med deras mer avancerad militär teknik, började sina migreringar till Indien runt 2000 fvt. Även om Indus Valley-skriptet förblir odefinierat fram till idag, de många s eals upptäckte under utgrävningarna, såväl som statuary och keramik, för att inte tala om ruinerna av många Indus Valley städer, har gjort det möjligt för forskare att konstruera ett rimligt trovärdigt redogör för Indus Valley Civilization. Some typ av centraliserad stat, och verkligen ganska omfattande stad planering, föreslås av utformningen av de stora städerna Harappa och Mohenjodaro. Den samma typen av bränt tegel verkar ha använts vid byggandet av byggnader i städer som var så mycket som flera hundra mil från varandra. Vikten och åtgärderna visar en väldigt stor regelbundenhet Indusdalen människor tämde djur och skördade olika grödor, såsom bomull, sesam, ärter, korn och bomull. De kan också ha varit en sjöfartande folk, och det är ganska intressant att Indus Valley sälar har grävts upp i Sådana platser som Sumer I de flesta avseenden verkar Indus Valley Civilization ha varit urbana, trotsar både den överväldigande idén om Indien som en evig och essentia lly jordbruksskultivis samt den uppfattningen att förändringen från landsbygden till urbana representerar något av en logisk progression Indusdalen folket hade en handelsmanklass som bevis tyder på, som utövar omfattande handel. Ingendera Harappa eller Mohenjodaro visar några bevis på eldalter , och följaktligen kan man rimligen förutse att de olika ritualerna kring elden som är så kritiska för hinduismen introducerades senare av arierna. Indusdalen människor verkar inte ha varit i besittning av hästen. Det finns inga osteologiska bevis på hästrester i den indiska delkontinenten före 2000 f. Kr., då arierna först kom till Indien, och på Harappan-sälar och terrakottafigurer, visas hästar. Förutom de arkeologiska ruinerna Harappa och Mohenjodaro, ger dessa sälar de mest detaljerade ledtrådarna om karaktären hos Indusdalen människor tjurar och elefanter dyker upp på dessa sälar, men den horniga tjuren, de flesta forskare är överens, borde inte vara t aken att vara kongruent med Nandi eller Shiva s tjur Den horniga tjuren förekommer i många centralasiatiska figurer, och det är också viktigt att notera att Shiva inte är en av gudarna som åberopas i Rig Veda. visas på sälarna. De kvinnor som visas på sälarna visas med utarbetade coiffures, sportiga tunga smycken, vilket tyder på att Indusdalsfolk var ett urbana folk med odlad smak och en förfinad estetisk känsla. Ett fåtal tusen sälar har upptäckts i Indus-dalstäderna, visar några 400 piktogram för få i antal för att språket ska ha varit ideografiskt och för många för att språket ska vara fonetiskt. Indusdalskulturen väcker många, i stort sett olösta frågor. Varför var denna civilisation, med tanke på dess sofistikerade, inte spridas bortom Indus Valley Generellt är området där Indus-dalstäderna utvecklats torkade, och man kan anta att stadsutveckling ägde rum längs en flod som flög genom en virtuell öken Indusdalen folket utvecklade inte jordbruk i stor skala och behövde därför inte undanröja en kraftig skogsutveckling. Inte heller hade de tekniken för det eftersom de var begränsade till att använda brons eller sten redskap De utövade inte kanalbevattning och hade inte tung plog. Under vilka omständigheter undergraderade Indusdalsstäderna en nedgång. De första angreppen på arenierna i utkanterna förefaller ha ägt rum cirka 2000 f. Kr. nära Baluchistan och av de storstäderna, var Harappa åtminstone sannolikt överdrivet av arierna. I Rig Veda nämns en vedisk krigsgud, Indra, som förstörde några fort och citadeller, som kunde ha inkluderat Harappa och några andra Indus-dalstäder. Den konventionella historiska berättelsen talar om ett katastrofalt slag som slog Indus Valley Civilization runt 1600 f. Kr., men det skulle inte förklara varför bosättningar på ett avstånd av flera hu ndred miles från varandra blev alla utrotade. Den mest övertygande historiska berättelsen föreslår fortfarande att nedgången och eventuella försvinnandet av Indus Valley Civilization, som var skyldig till någonting för intern nedgång, underlättades ändå av ankomsten till Indien av Ariërs. Indus Valley Civilization. av Cristian Violatti som publicerades den 30 oktober 2013. Indus Valley Civilization var en forntida civilisation belägen i vad Pakistan och Nordvästra Indien idag är på den frodiga översvämningsplanen på Indusfloden och dess närhet. Bevis på religiösa metoder i detta område dateras ungefär till 5500 f. Kr. Jordbruksbyggnaderna började omkring 4000 f. Kr. och omkring 3000 f. Kr. det verkade de första tecknen på urbanisering. Vid 2600 f. Kr. hade dussintals städer etablerats och mellan 2500 och 2000 fvt var Indusdals civilisation högst. Livet av Indus Valley Civilization. Two städer, i synnerhet, har utgrävts på platserna i Mohenjo-Daro på den lägre Indus och vid Harappa längre uppströms. Sannolikheten tyder på att de hade ett högt utvecklat stadsliv. Många hus hade brunnar och badrum samt ett utarbetat underjordiskt avloppssystem. De sociala villkoren för medborgarna var jämförbara med dem i Sumeria och överlägsen dagens Babylonians och egyptierna Dessa städer visar ett välplanerat urbaniseringssystem. Beviset tyder på att de hade ett högt utvecklat stadsliv, många hus hade brunnar och badrum samt ett utarbetat underjordiskt avloppssystem. Det finns tecken på en viss kontaktnivå mellan Indus Valley Civilization och Nära Östern Kommersiella, religiösa och konstnärliga förbindelser har spelats in i sumeriska dokument, där Indusdalen kallas Meluhhaiter och Indusdalen heter Meluhha Följande konto har daterats till ca 2000 fv. Meluhhaiterna, männen av det svarta landet, ta med Agamas Naram-Synd alla slags exotiska varor Haywood, s. 76, Agades förbannelse. Indus Civilization hade ett skrivsystem som idag fortfarande är ett mysterium alla försök att dechiffrera det har misslyckats. Detta är en av anledningarna till att Indus Valley Civilization är en av de minst kända för de viktiga tidiga civilisationerna i antiken. Exempel på detta skrivsystem har hittades i keramik amuletter, snidade stämpeltätningar och även i vikter och koppartabletter. En annan punkt av debatten är karaktären av förhållandet mellan dessa städer Oavsett om de var oberoende stadstater eller en del av ett större kungarike är det inte helt klart eftersom Skrift av Indus-folket förblir odefinierat och varken skulpturer av härskare eller skildringar av strider och militära kampanjer har hittats. Bevis som pekar i båda riktningarna är inte avgörande. Indusdals civilisationskonst. Vid 1800-talet såg Indus Valley Civilization början av sin nedgång Skrivandet började försvinna, standardiserade vikter och åtgärder som användes för handel och beskattning syftade till användningen avbröts förbindelsen med Nära öst, och några städer blev gradvis övergivna. Orsakerna till denna nedgång är inte helt tydliga, men man tror att upptorkningen av Saraswati-floden, en process som börjat omkring 1900 f. Kr., var huvudorsaken Andra experter talar om en stor översvämning i området. Endera händelsen skulle ha haft katastrofala effekter på jordbruksverksamheten, vilket gör ekonomin inte längre hållbar och bryter medborgarnas samhällsordning. Omkring 1500 fvm, en stor grupp nomadisk boskap - herrar, arierna, migrerade till regionen från Centralasien. Arierna korsade Hindu Kush-bergen och kom i kontakt med Indus Valley Civilization. Detta var en stor migration och brukade ses som en invasion, som ansågs vara anledningen för kollapsen av Indus Valley Civilization, men denna hypotese är inte enhälligt accepterad idag. Så blev Indus Valley Civilization ett slut. Under flera århundraden gick arierna gradvis bosatte sig och började jordbruket. Arabiens språk tog överlägsenhet över de lokala språken. Ursprunget till de mest talade språken idag i södra Asien går tillbaka till arierna, som introducerade de indouropeiska språken i indiska subkontinenten. Andra funktioner av det moderna indiska samhället, såsom religiös praxis och kasteavdelning, kan också spåras tillbaka till de ariska invandringarnas tid. Många pre-ariska tullar överlever fortfarande i Indien idag Bevis för att stödja detta påstående innefattar kontinuiteten i pre-ariska traditioner som många sektorer av det indiska samhället och också möjligheten att några stora gudar från den hinduiska pantheonen faktiskt härstammar under Indusdalen Civilisationens tid och var bevarade av de ursprungliga invånarna genom århundradena. Om författaren. Termen Arien har haft en historia fylld med kontroversen Källan till det engelska ordet ariska kommer från sanskritordet rya, vilket är den självbeteckningen som används av de vediska indiska folket som migrerade till det indiska subkontinenten omkring 1500 f. Kr. Sanskritbeteckningen har anknytning till det iranska ordet arya, vilket också är en självbeteckning Båda fortsätter läsa.